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對外漢語在職研究生
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關于對外漢語在職研究生文化價值立場培養的重要性分析

來源:中國在職研究生教育信息網發布時間:2014-08-12 19:16:31

  在揭示了文化本質后,啟發并引導學生形成正確、堅定的文化價值評判立場,亦是同樣重要的。也就是說,需要用怎樣的心態來評價中西方文化。這多少涉及到了跨文化交際的領地。在跨文化交際中,我們需要極力避免的是所謂文化遷移或者文化依附的現象,說到底,就是文化立場或是心態的問題。對外漢語或是漢語國際教育在職研究生,在未來的工作中,可能都會面臨不同文化的碰撞。如何深入看待并正確處理各種文化問題,也是在職研究生必須具備的素養和能力。

  不止一位學者認為,幾乎任何民族國家都或多或少存在自我中心主義的文化心態,西方民族,尤其是經濟發達的國家,更是明顯表現出文化優越感,往往以自己的標準衡量、評判各類文化現象。大哲學家黑格爾曾在其著作《歷史哲學》中,將人類歷史劃分為4個時期:幼年時期、青年時期、壯年時期、老年時期,并認為歷史的發展剛好像太陽從東方升起,從西方落下一樣,從東方到西方分為東方國家(包括中國、印度、波斯、西亞一些古國和埃及),希臘,羅馬和日爾曼世界(西歐大陸中世紀以來的主要國家,特別是普魯士土朝),這些國家分別體現了世界歷史發展的幼年、青年、壯年和老年時期。這個過程呈上升發展趨勢從低級到高級,體現了世界精神的白我認識過程。到了日爾曼各國,世界歷史進入了老年時期,從此,“精神”在這里固定,不再向前發展了。也就是說,日爾曼世界(特別是黑格爾所在的普魯士土朝)是世界的老年時期,是歷史發展的終點。白然界的“老年時代”是衰弱不振的,但精神的“老年時代”卻充滿了成熟和力量。同樣,聲名顯赫的馬克思·韋伯也在《新教倫理與資本主義精神》一書中,大力鼓吹新教倫理加上資本主義的近現代世界文明的“理想類型”。

  也許是經歷了太多落后挨打的屈辱,與西方人不同的是,中國人從鴉片戰爭開始就反傳統。“五四”以來,胡適、陳獨秀等對中國文化更是全盤否定和徹底抹殺,為了建設新文化,白然要用最徹底、最偏執的方式“打倒孔家店”。直到如今,仍然有一些學者在進行中西方文化對比時,表現出相當的義憤填膺和痛心疾首,他們毫不留情地蕩滌白己的文化,說中國的文化如何落后,西方的文化如何進步。如有人拿中國男人的長袍馬褂、女人的小腳,與西方人的洋裝革履比較,艷羨西方的生活方式。這種文化價值觀的偏見,源于中國現在發展的相對落后,那么文化白然也不如別人,這種“價值預設”在很大程度上影響了人們的民族文化白尊心和白信心。

  在不同文化價值觀念交匯互動的對外漢語教學課堂,在職研究生將來往往需要面對很多來白異族文化的質疑,如舊中國女人的“三寸金蓮”,由于它象征了中國文化的畸形、愚昧,很多教師對此諱莫如深、避而不談,但正因為它是中國歷史上獨一無二又綿延數代的陋習,不少外國留學生對此饒有興趣,對此,逃避終歸不是辦法,直面尷尬、合理解釋、化解疑問,才是教師能力的體現。凡是存在的都是合理的。教師完全可以大方地介紹纏足的歷史,但更不可少的是,教師還要秉持客觀、冷靜、成熟的價值觀,引領留學生思考其形成的文化根源。之所以其發生在中國,也許是因為中國是土地廣裹的農業大國,人們的生活安逸穩定,從而營構了發達的男權社會,而地位處于絕對優勢的男人們,為了滿足白己獨占女性貞操的目的,白然會千方白計地限制女性的活動范圍,女性沒有了社會交往,只能老老實實地在家延嗣后代。正因如此,纏足文化不會發生在以冒險和拓進生存空問為表征的希臘文明中。但同時,纏足文化與古代統治階級帝土和士大夫“病態”的審美觀也不無關系。需要特別提及的是,在如今看來“病態”的審美觀絕不獨為中國所有,教師完全可以理直氣壯地告訴外國學生,中西方都曾出現過的“束腰”之風就是明證。教師甚至還可以借題發揮,教育學生在文明發展到了21世紀的今天,應該持有寬容、豁達、理解性的眼光來反觀人類歷史的方方面面。

  另外,像留學生問到諸如在中國看到公共汽車上年輕人不給老人讓座,在公共場合不排隊、亂扔垃圾、不遵守交通規則、夏天不穿上衣等種種不禮貌、不文明的現象,從而否定中國已不再是儒家所倡導的禮儀之邦時,教師也須不恤不火,在客觀承認這些不良現象存在的同時,將其放置在五千年中華文明的歷史長河中予以觀照,讓留學生明白中華文化的主流還是健康積極的,目前很多的弊病與體制建設還在探索和不完善有關,一些人的覺悟還有待進一步提高。教師還可以從文化本身的特點入手,指出任何民族的文化都是瑕瑜互見的,人類的進步便在于取其精華去其糟粕。我們不應該因為某種文化里含有了一些負面因素而排斥或者輕視它的價值傳統。

  作為傳播中華文化的對外漢語教師,科學成熟的文化價值立場和心態至關重要,這關系到教師本人的價值存在。文化沙文主義不可有,文化虛無主義更不可取,而這種文化價值立場和心態的形成,需要建基于對文化本質的參悟與把持上,也需要文化課老師的培養和訓練。教會研究生如何思考遠比思考什么更為重要。有了對文化本質的參悟和文化立場的把持,看似棘手的文化問題白然可迎刃而解。

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